中国艺术精神

第六节　音乐在政治教化上的意义 / 020
第七节　音乐与人格修养 / 024
第八节　音乐艺术价值的根源 / 029
第九节　孔子对文学的启示 / 034
第十节　孔门艺术精神的转化与没落 / 037
第二章　中国艺术精神主体之呈现——庄子的再发现 / 043
第一节　问题的导出 / 044
第二节　道家的所谓道与艺术精神 / 047
第三节　美、乐（音洛，后同）、巧等问题 / 055
第四节　精神的自由解放——“游” / 058
第五节　游的基本条件——无用与和 / 062
第六节　心斋与知觉活动 / 068
第七节　艺术精神的主体——心斋之心与现象学的纯粹意识 / 073
第八节　心斋的虚、静、明 / 078
第九节　心的主客合一 / 084
第十节　艺术的共感 / 087
第十一节　艺术的想象 / 091
第十二节　庄子的美的观照 / 094
第十三节　庄子的艺术的人生观、宇宙观 / 098
第十四节　庄子的艺术的生死观 / 106
第十五节　庄子的艺术的政治观 / 110
第十六节　庄子的艺术的创造 / 113
第十七节　庄子的艺术欣赏 / 116
第十八节　结论 / 126
第三章　释气韵生动 / 131
第一节　前言 / 132
第二节　书（字）与画的关系问题 / 135
第三节　玄学的推演及人伦鉴识的转换 / 139
第四节　由人伦鉴识转向绘画——传神与气韵生动 / 146
第五节　谢赫在画论中的地位问题 / 149
第六节　气与韵应各为一义 / 152
第七节　气韵的气 / 155
第八节　气韵的韵 / 159
第九节　气韵兼举的意义 / 168
第十节　气韵向山水画的发展 / 173
第十一节　气韵与生动的关系 / 180
第十二节　气韵与形似问题 / 184
第十三节　气韵在创造历程中的先后问题 / 196
第十四节　气韵的可学不可学问题 / 200
第四章　魏晋玄学与山水画的兴起 / 205
第一节　由人物向山水 / 206
第二节　山水与文学 / 210
第三节　由《世说新语》看玄学与自然 / 213
第四节　最早的山水画论——宗炳的《画山水序》 / 217
第五节　王微的《叙画》 / 223
第五章　唐代山水画的发展及其画论 / 229
第一节　山水画之停滞与发展 / 230
第二节　水墨山水画的出现 / 235
第三节　杜甫的题画诗 / 239
第四节　唐代文人的画论 / 242
第五节　张彦远的画论 / 247
第六章　荆浩《笔法记》的再发现 / 253
第一节　荆浩著作的著录情形 / 254
第二节　《山水诀》《山水论》《山水赋》的混乱 / 257
第三节　另一部《山水诀》的问题 / 260
第四节　荆浩的《山水诀》即《笔法记》 / 262
第五节　《笔法记》校释 / 269
第七章　逸格地位的奠定——《益州名画录》的一研究 / 279
第一节　宋初山水画的完成 / 280
第二节　《山水松石格》的问题 / 283
第三节　《益州名画录》的若干问题 / 285
第四节　逸格的最先推重者 / 288
第五节　所谓逸格 / 290
第六节　从能格到神格 / 294
第七节　逸的把握 / 297
第八节　由人之逸到画之逸 / 301
第八章　山水画创作体验的总结——郭熙的《林泉高致》 / 305
第一节　郭熙的生平 / 306
第二节　郭熙对山水画的评价 / 310
第三节　精神的陶养 / 313
第四节　内外交相养 / 316
第五节　穷观极照下的山水形相 / 319
第六节　选择与创造 / 323
第七节　观照时的远望 / 325
第八节　形与灵的统一——远的自觉 / 327
第九节　向平远的展开 / 332
第十节　创作时精神的专一精明 / 334
第九章　宋代的文人画论 / 337
第一节　山水画与欧阳修的古文运动 / 338
第二节　苏氏兄弟 / 343
第三节　黄山谷 / 356
第四节　晁补之的“遗物以观物” / 366
第十章　环绕南北宗的诸问题 / 369
第一节　南北分宗的最先提出者 / 370
第二节　对分宗说批评的反批评 / 376
第三节　董其昌的艺术思想 / 388
第四节　南宗的诸问题 / 397
第五节　赵松雪画史地位的重估 / 410
第六节　北宗的诸问题 / 420
第七节　结论 / 438
附录一　中国画与诗的融合——东海大学建校十周年纪念学术讲演
讲稿 / 443
附录二　故宫《卢鸿草堂十志图》的根本问题　附后记 / 453
附录三　张大千《大风堂名迹》第四集王诜《西塞渔社图》的作者
问题 / 479
附录四　故宫《卢鸿草堂十志图》的根本问题补志 / 485